佛教如何看待同性恋?

leixue V漾生活 2020-06-17 阅读(904) 评论(15)

佛教如何看待同性恋?

这里有两个题目,两个部分,一个是如何看待同性恋?一个是如何对待同性恋者?

我们先不要讲同性恋,先讲一下佛经中关于男女性起源的记载,最早的时候光音天的天神来到地球,那时他们没有男女性别,也不用吃东西就可以维持生命。那时大地很柔软,生长的食物很充足,到处都是,而且味道非常甜美殊胜。

天神们因为贪慾开始品尝食物,于是身体就开始变粗了,贪慾越来越强,功能一步步地退化,就有性器官的分化,出现了男女之别,然后男女的性行为就变成了繁殖的需要。大概是这样子的过程,我简单缩短讲,如果你们感兴趣的话,可以去看看经文。所以这种粗的欲乐是会让生命堕落的,但随着时代的演变,变成人们都认可的行为。

佛陀也没有说男女的性关係是不可以的。除了出家人要修梵行戒,在家人是允许的,因为生命还要延续,佛陀没有叫全部人来出家。佛教有四众弟子之分,比丘、比丘尼,优婆塞(男居士),优婆夷(女居士),如果你要演出家人的角色就去出家,要演在家人的角色就在家。居士除了有些时候一个礼拜守一次八戒要过梵行生活以外,他还可以有夫妻关係,所以生命就这样延续下去,佛陀并没有叫所有的人来出家。

从自然界的因缘上来讲,没有全部人做同一个角色,不是每一个人都可以具备出家的条件和因缘,在这样的情形之下,男女关係对在家人是可以的。就是说,如果是合法的夫妻,不是邪淫,那还是OK的。因为它还具有一个功能,就是繁殖生命延续的功能,还有异性相吸的那个本质存在。

我们回来看同性恋,什幺叫同性恋?有些只是同性之间的互相仰慕或欣赏,或者志同道合、臭味相投,大家喜欢在一起,这个没什幺大问题,这只是投缘的好朋友,没有产生很强烈的执着,不归纳为同性恋。同性恋通常是指有性行为。就是男人和男人的性行为,女人和女人的性行为,这个有点问题。它是在不自然的情形下去做,比较脏,有些会患病,因为它不是在人体机能所许可的情形之下,这样子做就会产生很多的过患!

所以当心明明知道这个东西会带来伤害、带来污染,或者会带来病,还是抵挡不住沖向前,那是怎样的一种烦恼?虽然合法夫妻也是烦恼,也是贪慾。但此贪非彼贪,程度上不同,好比对某种食物的嗜好与烟瘾酒瘾甚至毒瘾的不同。你喜欢吃木瓜、喜欢吃榴槤,这是没有太大杀伤力的贪;而抽烟已经伤害身体了还是控制不住去抽,这种上瘾的贪比较危险,会伤害我们的生命。同性恋的贪慾通常很强烈,无法控制,不可抵挡的渴望,甚至冒着种种的考验,千辛万苦一定要得到,这种贪的程度就不一样了,就变成一个问题了。

同性恋是怎幺产生的?如果追溯到过去世的话,它的因都是跟第三戒,就是邪淫有关係。所以如果佛教徒发现自已有同性恋的倾向,应该想办法战胜这种很强烈的慾望。本来学佛就是要战胜贪嗔痴,那这种很强烈、很疯狂、不可抵挡的瘾,你是不是要战胜它?佛陀没有要求在家人要完完全全六根清凈这幺圆满,本来凈化就是一个生命演变的过程,没有众生一步到位的。当能够修到看过去世的时候,会发现到很多人已经修过很多世,结过很多法缘,生命慢慢的转变、升华、凈化。

很多时候是这样子的过程,很少一步到位,所以不要求你们一下子就六根清凈,但是要尽自已的力量,努力做到最好,不要让行为越过一个界限,一个度。同性恋从因果上来讲,我们看到它过去就是因为不好的因,造成今生有这种潜伏的业的模式,这种倾向继续延续,会产生新的苦因,以后要受苦果。

我们做为佛教徒,如果有同性恋的倾向就要剋制,要勇敢的停下来。最近有个人从老远的地方跑来见师父,希望师父引导他的方向。他是男同性恋者,因为这个强烈的性倾向把自己搞得极为憔悴,身心痛苦,还跟家人闹了冲突,自己受了许多委屈,痛苦不堪。后来他醒觉到这所有痛苦的因不是来自于别人,而是自己的心。他下定决心战胜自己走出来,选择了修行的道路,很努力、很精进的修行。

我很佩服这个贤友,这是很正确的做法。所以佛教徒应该如何看待同性恋呢?我们知道这是不对的,如果自己有这种倾向,就要想办法克服它,战胜它,而不是说OK,怎幺可以说OK,我们是说notOK,but try your best!

再来如何对待同性恋者?慈悲的对待,也要以平等心去对待!就像我们对待所有众生一样的对待他!我们说众生平等,但众生也不平等:他们的因缘不平等、善恶本性不平等、业不平等、资质不平等、勤奋跟懒惰都不平等,但是我们的心是以平等心待他们!这个要分的很清楚。平等心跟平等是两回事。平等的慈悲他们,因为不平等的慈悲建立在自我身上,因为有我才会有不平等,阿罗汉无我了,一定有百分百的平等心。

虽然慈悲待人并不是赞成别人的烦恼、别人的过错是对的,这是两回事,有机会还是要劝说。虽然同性恋、异性恋都是烦恼的作用,都是执取,但同性恋是更强的执取,这会让你堕落。合法夫妻的执取也要慢慢去超越,同性恋更是如此。

普通的烦恼与严重的烦恼对于生命的影响不同。就像是你喜欢喝果汁,喝了果汁你还可以驾车;但是你喝了酒就不能驾车了,就有危险了,所以它们是不同的。虽然都是执取,但是带着某些执取,你的生命还能够继续向前迈进,有一些执取是直接把你拉倒,这种严重的执取,就是要用戒制止。如果不制止,它的恶性循环是挡不住的,所以这个是要很清楚的明白,它不是简单的喜欢吃这个那个的差别。我们要看清楚它的差别,我们才懂得怎幺面对这个课题。

本质上来讲,大家都有烦恼、都有贪爱,烦恼都是苦因,导致生死轮迴,所以面对别人的苦因,就算程度上比较严重,甚至超出了一个界限,也不应该有歧视、瞧不起的心,要体谅的对待。瞧不起别人,都是从自我的私心出发,违背慈悲的原则。所以佛教徒应该以平常心,慈悲心看待同性恋者,不支持他,但是也不打压他,这是很重要的一点。我们不能够支持同性恋是好的,但是打压也不好,要以法来引导,让大家都放下苦因。

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